北成天從堂位于羅東鎮，會把這點排進來的緣由是… 這裏是「射中…」的拍攝景點之一，不曉得有沒有人想跳出來申明一下的？(哈)北成天從堂其正名該當爲「聖母堂」，不外仿佛很少聽到有人這麽稱號的。日逛宜蘭是哪裏其外不雅和哥德式的雷同，可是又仿佛跟高雄「玫瑰聖母堂」不大一樣。當初展轉來台假寓正在羅東後，羅東民宿成立了聖母病院，曲至今日對于羅東人的醫療照護，聖母病院仍然持續著他的任務。還有還有，跟北成天從堂相關的事，世界出名的蘭陽跳舞團，就是正在此成立的。目前天從堂也已被列爲縣定古蹟。

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今天的壓軸，陳氏鑒湖堂、登瀛書院。說來慚愧，身爲一個「假宜蘭人」竟然沒來過這裏，雖曉得開蘭第一進士爲楊世芳，卻不曉得他跟陳氏的關系。陳氏家族允文允武、人才輩出，而登瀛書院是陳家創立的私塾，第一位進士即出自當地，就是楊士芳。沿著田間的步道巷子，隨往落羽松園前進，薄暮夕陽的溫暖光線，拍起照來煞是都雅，快樂喜愛攝影的火伴必然不會錯過此時的光線？

設治留念館原爲曆代郡守官邸，爲一和式建建，郡守就是縣長。內部的安排規模仍照本來的容貌修複，還有過去宜蘭從清代噶瑪蘭廳、日據期間到國民的相關史料文物，以及舊宜蘭城過去現今的變化寫照，相當值得一探。當然，榻榻米實的是超恬逸、很好睡的呢！健忘提示，裏面是不克不及攝影的。不外不妨，外面的日式枯山川制景，可也很罕見一見。正在這還巧遇兩位外國粹生，輔大哲學所的，一小我，另一個爲韓國人。

城隍廟不是陰廟啦！我聽到Depheni一說差點沒暈倒，雖然我們一般聽到的版本，說城隍爺是由通俗人改變成神明的，不外說是陰廟也實正在太扯，只怪我書念得不敷多，宜蘭是哪裏沒法子第一時間做恰當的注釋申明。

武秀才林朝英宅，正在員山鄉，我怎樣老說他爲狀元，有點搞不清晰情況。此三合院爲座西朝東的建建體例，實正在也有點令人想不透，特別宜蘭自古就潮濕多雨，如許建建似乎沒有益處。林朝英宅也是縣境內連結最完整、最具規模的三合院室第，目前仍然有林氏子孫家族正在此棲身。阿公很好心的讓我們進入前埕攝影，我想像我們如許的參不雅客，他們大要也都見責不怪了。其他比力特殊的處所，就是其屋頂上的正身燕尾，照理該當爲達官貴人或是官宦世家才能有的扶植，卻呈現正在一般的室第上，一度讓我認爲是不是記錯了，林氏家族才出進士，而非陳家。有一說是林家先人來台經商致富，又出了個武秀才林朝英，因此獲得清代某爲皇後的特准，才能蓋出有燕尾脊的房子。不外不是很奇異嗎？爲什麽不是黃帝而是皇後准的？這人的blog照片好棒！

縣政核心以及議會，雖然不是古蹟，但因爲顛末出格設想，制型奇特，整個縣政核心仿佛跟叢林公園沒兩樣。薄暮時分很多都喜好來這散步、乘涼，只是我們吃完西餐、喀完雪花冰就來到這，實正在是有些吃不用啊！

桃園幫Dapheni正在客棧號召策動宜蘭文化一日逛，一時興起也就插手行程。版上所規劃的點，都是我先前計畫中要再度巡禮的縣境內代表建建。不外策動召集歸策動召集，似乎沒有人提出”手藝可行”的細致規劃，看不下去的我只好跳進來啦！假定加入者都是有經驗的背包客，而且快樂喜愛東拍拍西拍拍的隨便亂拍，大約只要10小時不到的玩耍時間，只能以宜蘭市羅東鎮員山鄉三地爲次要。

仍是來穆王廟感受就好一點，實正在是壞事做太多，到城隍廟仍是不敢冒昧，沒有正在裏面攝影。宜蘭文化采風一穆王廟就是嶽飛廟，也叫碧霞宮。就我所知的嶽飛廟並不多，宜蘭地域第一位進士楊世芳，號召建廟取「碧血望曉霞」之意爲宮名。一說建廟爲忠孝、傳染打動，但也有一說實爲回複之意，由于清代後期20世紀初人曾經據台。現正在的碧霞宮已被列爲縣定古蹟。

宜蘭市昭應宮從清朝到現正在已200年的汗青，神明爲媽祖娘娘。本來我對這座的內容已不複回憶，但曲到客歲11月帶著我的D80從頭踏入這裏，逗留正在5歲之前的回憶竟然逐個正在腦海中浮現。我還記得前次來很高興的跟廟公說，我很小的時候已經爬過廟埕前的那塊雕有龍型的石板，還正在溜滑梯，沒想到廟公大笑回覆，花蓮慢點海景民宿他小時都爬過了，更況且是我。廟公76歲，不外看起來比現實春秋年輕。現正在龍形石板兩旁擺了花盆，避免小伴侶或是大人不小心踩踏，左邊的龍須已被踏斷了一邊，也因而更死力它。今天的氣候超棒，我更存心的細心察看，深怕脫漏了那些沒留意到的角落。只是同業的包包們似乎對于拍攝沒有什麽樂趣，殊不知全台可以大概稱得上古蹟的建建，就屬古宇保留最多了。一般媽祖廟都是面海的，不外宜蘭的召應宮倒是背海的建建，座東朝西。有一說是由于晚期宜蘭河道域長年水患氾濫，因而召應宮是選擇面向河川的標的目的，我喜愛這個說法。

早上9點13分，最終呈現正在宜蘭火車坐出口的，包含我一共六位，Dapheni大大已打算好租六人小巴爲交通東西，以今日的行程規劃來說，確實是一個不錯的體例。